中国生产力学会_中国生产力学会水与健康委员会

中国生产力学会
简述鸦片战争到五四运动前,中国人民探索国家出路的几次重大典型历史事件

  • 是一道简答题,求详解。
  • 中国的近代史,就其主流和本质来说,是中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中国民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的过程,纵观中国近代史,有屈辱,有抗争;有泪水,有欢快;悲悲喜喜,交织一起,构成了充满色彩的中国历史。尤其在帝国主义无情压迫和瓜分下,中国各族人民进行了艰苦不懈的抵抗,充分显示了中华民族的团结。在如今的对外交往中,我们又与外国人平等交流,互相帮助,此更体现了中华民族的宽宏大量,不计历史得失,顾全大局的品质。以史为鉴可以明得失,历史的价值就在于让我们借鉴失败的教训和成功的经验,因为未来虽然不是过去的重演但是同过去总是很相似的。按照修昔底德的说法就是得到关于过去的正确知识借以预见未来,了解历史的目的就在于预见未来。所以我们有必要探究中国近现代史中国人民探索过程!二太平天国农民起义鸦片战争后,农民是外国侵略者和本国统治者主要压迫对象和反抗力量,为支付对列强的巨额赔款,同时也为了弥补财政亏空,清政府加重了农民赋税负担。终于,一场轰轰烈烈的农民运动——太平天国运动,兴起了。并于1853年,由洪秀全领导在南京正式宣告太平天国农民政权建立,通过北伐、西征等系列战争,使其达到军事上的鼎盛时期。太平天国定都后,颁布了《天朝田亩制度》,太平天国的领导者们希望通过施行这样的方案,建立“有田同耕,有饭同吃,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不保暖”的理想型社会。所以,《天朝田亩制度》实际上是起义农民提出的一个以解决土地问题为中心的比较完整的社会改革方案。在当时,要想发展国家工业化,只有两条路可走,一是由洪仁轩主张的自下而上的政策,以商带农;一是由曾国藩主张自上而下的以政带农的政策。太平天国后期提出《资政新篇》,从政治、经济、思想文化等各个方面作出规定,它是一个具有资本主义色彩的方案,但限于当时历史条件,未能付诸实践。由于农民阶级的局限性,在其后期,太平天国统治阶级内部腐化,斗争激烈,最终以失败告终。太平天国起义是中国旧时农民战争的最高峰,把千百年来农民对土地的渴望在《天朝田亩制度》中比较完整的表达出来,《资政新篇》则是中国近代史上第一个比较系统的发展资本主义的方案;但同时,太平天国不能正确对待儒学,冲击力孔子和儒家经典的正统权威;农民不是新的生产力和生产关系的代表,不能正确领导战争,其后期脱离农民群众;打击了外国侵略势力,和其他亚洲国家的民族解放运动一起,冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治;但同时由不能正确对待外国人,对此缺乏理性认识。因此,它自身不能担负起反帝反封建的重任。五戊戌变法当时社会民族危机加深,清政府放宽对民间设厂的限制,中国民族资本主义有了初步发展。甲午战争后,民族危机加深,为此,维新派开始登上历史舞台,以康有为、梁启超、谭嗣同、严复为代表的资产阶级分别采用向皇帝上书、著书立说、介绍外国变法的经验教训、办学会、设学堂、办报纸等方式宣传变法思想。此后,维新派与守旧派就要不要变法,要不要兴民权、设议院,实行君主立宪,要不要废八股、改科举和兴西学进行了论战。政治方面希望在中国有一个既不根本改变封建制度,又可以发展资本主义的法令;经济上保护工商业,给中国民族资本主义的发展提供适当的发展环境;军事方面要求采用西法编练陆海军,增强军事力量,以挽救危亡;文教方面,对西方技术文化传播有利,由此可以得出变法诏书在当时起了一定的进步作用。但是诏书的内容与康梁的维新主张作比较,可以得出过去他们主张的设议院、开国会,实行君主立宪等主张在法令中没有,这表明资产阶级维新派的行动比他们的宣言落后了。变法虽……余下全文

民主主义革命对国家出路的感想?

  • 民主主义革命对国家出路的感想?
  • 对国家出路的早期探索1。太平天国1843年,洪秀全撷取原始基督教下层民众要求的平等思想和某些宗教仪式,从农民斗争的需要出发,加以改造,创立了拜上帝教。1851年1月,洪秀全在广西桂平县金田村发动起义,建号太平天国。 1853年3月,占领南京,定为首都,改名天京,正式宣告太平天国农民政权的建立。太平军所进行的战争,是一次反对清政府腐朽统治和地主阶级压迫、剥削的正义战争。1856年上半年,达到了军事上的全盛时期。 《天朝田亩制度》是最能体现太平天国社会理想和这次农民起义特色的纲领性文件。确立了平均分配土地的方案“凡天下田,天下人同耕”。农、副业产品的生产与分配,都以农村政权的基层组织“两”来实行管理。 “其余归圣库”建立“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的理想社会。《天朝田亩制度》实际上是起义农民提出的一个以解决土地问题为中心的比较完整的社会改革方案。 从根本上否定了封建社会的基础即封建地主的土地所有制,表现了广大农民要求平均分配土地的强烈愿望,是对以往农民战争中“均平富”“等贵贱”和“均平”“均田”思想的发展和超赵,具有进步意义。《资政新篇》是太平天国后期颁布的社会发展方案。 是中国近代史上第一个比较系统的发展资本主义的方案。提倡兴办学校医院和社会福利事业。1856年天京事变严重削弱了太平天国的领导和军事力量,成为太平天国由盛转衰的分水岭。1864年,太平天国起义失败。 历史意义:1太平天国沉重打击了封建统治阶级,强烈撼动了清政腐的统治根基。2太平天国起义是中国旧式农民战争的最高峰。它提出了《天朝田亩制度》,在后期提出《资政新篇》反映了向西方学习寻求出路的一种努力。 因此,太平天国不同于以往农民战争的新的历史特点。3冲击了儒家经典的权威,削弱了封建统治的精神支柱。4沉重打击了外国侵略势力。5同亚洲其它国家的民族解放运动汇合在一起,冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治。 原因:(1)太平末国运动显示了农民阶级的反抗精神和战斗力量,但农民阶级浊新的生产力和生产关系的代表,他们无法克服小生产者固有的局限性.(2)拜上帝教教义不是科学的思想理论,给农民战争带不危害.(3)太平天国未能正确认识儒学.(4)太平天国的领袖对西方资本主义侵略缺乏理性认识教训:农民阶级不能领导中国革命取得胜利2。 洋务运动洋务运动是19世纪60年代初兴起的,主张学习西方的武器装备和科学技术,兴办洋务。主要的官员有:奕欣,曾国藩,李鸿章,左宗棠,张之洞。冯桂芬在《校分庐搞议》中提出的指导思想后被概括为“中学为体,西学为用”三个方面:1兴办近代企业。 军用:上海江南制造总局(国内最大的兵工厂)金陵机器制造局。左宗棠福州船政局,国内最大的造船厂。崇厚在天津建立天津机器局。张之洞在汉阳创办湖北枪炮厂。民用:轮船招商局,开平矿务局,天津电报局,上海机器织布局。 2建立新式海军。福建水师,广东水师,南洋水师和北洋水师。北洋水师是海军主力。3创办新式学堂,派遣留学生。一为翻译学堂,二为工艺学堂,三为军事学堂。洋务运动的性质和失败的原因和教训是什么?原因:首先,洋务运动具有封建性.其次,洋务运动对外国具有依赖性.再次,洋务企业的管理具有腐朽性.教训:(1)新的生产力是同封建主义的生产关系及其上层建筑不相溶的,是不可能在封建主义的桎梏下充分地发展起来.故要发展近代企业,要维护民族资本;要想培养洋务人才,要改变封建科举制度.(2)西方国家凌晨不希望中国真正富强起来,故不可一切仰赖外国,需自己独立自主 (3)新式企业,需要新的管理体制.给予商人一定的发言权,政府干预不要太深贡时,委派技术人员,以营管理.对现代企业也有一定的帮助.3。 维新运动康有为,梁启超,谭嗣同,严复等人采用(1)向皇帝上书。1895年“公车上书”(2)著书立说。康有为《孔子改制考》《新学伪经考》梁启超《变法通议》严复《天演论》(3)介绍国外变法的经验教训(4)办学会。 强学会,南学会,保国会。(5)设学堂。康有为广州万木草堂,梁启超长沙时务学堂。(6)办报纸梁启超主笔上海《时务报》,严复《国闻报》湖南《湘报》资产阶级思想与封建主义思想在中国的第一次正面交锋——维新派与守旧派的论战。 围绕:(1)要不要变法(2)要不要兴民权、设议院,实行君主立宪(3)要不要废八股,改科举和兴西学。1898年6月11日,光绪帝颁布“明定国是”诏书,宣布开始变法。变法维持了103天,史称百日维新。 变法并未触及封建制度的根本,是一种温和的改良方案。戊戌六君子:谭嗣同,刘光第,林旭,杨锐,杨深秀,康广仁。戊戌维新运动的意义和失败的原因、教训是什么?意义:(1)戊戌维新运动是一次爱国救亡运动(2)戊戌维新运动是一场资产阶级性质的政治改革运动(3)戊戌维新运动更是一场思想启蒙运动。

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武汉69800能赚1040万吗?

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儿童青少年素质教育家长研?讨会

  • 儿童青少年素质教育家长研?讨会
  • 浅谈中学生素质教育实施素质教育是我国迎接21世纪挑战,提高国民素质,培养跨世纪人才的战略举措。本文将从什么是素质教育,为什么要实施素质教育,怎样实施素质教育三方面对素质教育做简要的分析。 一、什么是素质教育 要知道什么是素质教育,首先要知道什么是素质。素质的含义有狭义和广义之分。狭义的素质概念是生理学和心理学意义上的素质概念,即“遗传素质”。《辞海》写道:“素质是指人或事物在某些方面的本来特点和原有基础。在心理学上,指人的先天的解剖生理特点,主要是感觉器官和神经系统方面的特点,是人的心理发展的生理条件,但不能决定人的心理内容和发展水平。”①这是关于狭义素质的典型解释。广义的素质指的是教育学意义上的素质概念,指“人在先天生理的基础上在后天通过环境影响和教育训练所获得的、内在的、相对稳定的、长期发挥作用的身心特征及其基本品质结构,通常又称为素养。主要包括人的道德素质、智力素质、身体素质、审美素质、劳动技能素质等。”②素质教育中的素质,指的是广义素质。 二、为什么要实施素质教育 实施素质教育是时代的呼唤,是社会发展的需要。 1、实施素质教育是我国社会主义现代化建设的需要和迎接国际竞争的迫切需要。 21世纪已经到来。我国的经济体制从计划经济体制转变为社会主义市场经济体制,经济增长方式从粗放型转变为集约型。我们正在实施“科教兴国”战略和“可持续发展”战略,我们要在21世纪激烈的国际竞争中处于战略主动地位。在实现现代化这一宏伟实践当中,在完成新的社会转型的过程当中,我们面临着资金、技术、和物质资源不足的问题,而最大的问题是素质和人才问题。在我国这样一个人口多、底子薄的发展中国家,如何把沉重的人口负担转化为人力资源的优势,是现代化建设的关键所在。这正如十五大报告所指出:“我国现代化建设的进程,在很大程度上取决于我国国民素质的提高和人才资源的开发。”国民素质的提高必须依靠教育,人力资源的开发所指就是教育。这就要求我们,必须优先发展教育,而且必须实施素质教育,惟其如此,才能实现发展教育的根本任务,提高民族素质。正如《中国教育改革和发展纲要》所指出的:“发展教育事业,提高全民族的素质,把沉重的人口负担转化为人力资源优势,这是我国实现社会主义现代化的一条必由之路。” 2、实施素质教育是迎接21世纪科技挑战的需要。 当代科学技术发展的特点是:发展速度加快,新领域突破增多;学科高度分化而又高度综合;科学技术转化为生产力的周期大大缩短;知识信息传播超越时空。当代科学技术的飞速发展,同时也就带来了产业结构的不断调整和职业的广泛流动性。所有这些都对未来人的素质的培养和教育提出了新要求。为了更好地迎接21世纪科学技术和知识经济的挑战,每一个都必须终身学习,不断调整、提高、发展自己。在终身教育观、大教育观下,基础教育阶段具有特殊的意义,每一个人在基础教育阶段都要打好基础,养成基本素质,学会学习,学会自主地发展自己。 3、实施素质教育既是社会碃海百剿知济版汐保搂的要求,又是教育领域自身的要求。 我国正在实施九年义务教育。所谓义务教育,指的是依据法律,国家、社会、家庭必须予以保证,适龄儿童青少年必须接受的一定年限的教育。义务教育的实施,标志着社会教育观念从少数到全体、从权利到义务、从家庭和个人的事情到社会公务的革命性转变。义务教育的本质要求就是要使每一个人都得到应有的发展,素质教育面向全体,反映了义务教育的这一本质要求。 终身教育是我们打开21世纪大门的一把钥匙。“终身教育”概念起初应用于成人教育,后来逐步应用于职业教育,现在则包括整个教育过程和个性发展的各……余下全文

怎样辅导学生学习历史

  • 怎样辅导学生学习历史
  • 1.激发兴趣兴趣是求知的前提,积极的兴趣是一个人获得知识、发展能力不可或缺的心理品质。历史教学激发学生兴趣,要结合学科特点和学生年龄特征。青少年学生都喜欢听生动的故事,这是中学生,特别是初中生的心理特征之一。教学中可运用生动形象的讲述方法,或者在讲课中适当穿插一些历史故事,不失为激发学生兴趣的有效方法。2.指导阅读现在学生大多不善于读书,分析、概括能力较弱,这就要求教师在教学中重视指导学生读书,选择典型内容说明具有重要意义的问题,使学生在分析问题和解决问题中进行思维活动。例如,在讲授世界史,当讲到原始社会解体时,考虑到它对以后讲授亚非奴隶制国家形成具有普遍意义,必须让学生清楚而又牢固地掌握原始社会解体时经历的变化,从而形成明确的概念。教师先让学生阅读这一部分教材,要求学生结合阅读的内容分析:由于生产力提高的影响,氏族公社末期发生了怎样的变化?是经过哪几项大的变化最后走向解体的?学生在启发诱导下,通过自己的分析、综合,认识了经历过的四次大变化,由此发展了学生的思维能力并激发了他们的求孩郸粉肝莠菲疯十弗姜知欲。3.巧设疑难“思源于疑”,只有当学生对所学问题产生疑窦时,才能点燃思维的火花。如在讲授西安事变时,提出了这样一个问题让学生思考:“张学良、杨虎城拘捕蒋介石以后,该如何处置?是杀、是关、还是放?”这样的提问可以有效的激发初中生积极思维,引导他们展开热烈的讨论,最终不仅帮助学生认清了和平解决西安事变的重大意义,而且也锻炼了学生的思维敏捷性。4.纵横联系为使学生在学习中能打开思路,学会全面地观察问题,抓住历史现象之间的相互联系分析问题,进而把握其本质,教学中需注意纵横联系。这有两种办法,一是以一国历史为线索、以时间为纲的纵向联系,如讲抗日战争时期“八·一三”事变时,可联系“九·一八”事变、“一·二八”事变、“七七”事变,把20世纪30年代日本帝国主义发动侵华的四次事变构成一个整体来讲述。二是以问题为线索,将同类问题或同一时间不同国家间相类似的问题进行比较的横向联系。如世界史讲到公元前594年雅典梭伦改革时,可联系同年中国春秋时期鲁国的初税亩;又如将中外历史上使社会制度发生根本变化的四次重要改革联系起来比较分析,说明进步的政治改革推动社会历史的发展。中国战国时期秦国的商鞅变法与日本的大化改新,使两国由奴隶社会进入封建社会;沙俄1861年改革与日本明治维新,使两国由封建社会过渡到资本主义社会。类似的纵横联系,拓宽了学生的思路,训练了其思维的广度。

与年龄俱进的性教育,家长该怎么教

  • 与年龄俱进的性教育,家长该怎么教
  • 多少年来,人们喜爱唱的是《没有党就没有新中国》、《团结就是力量》、《好》等。时代发展了,社会进步了,众对党的深厚感情没有担钉曹固丨改查爽肠鲸变,永远跟党走的坚定信念没有变。这声,必将伴随着我们不断开创中国特色的宏图伟业。永远跟党走,是中国历经28年的英勇奋斗得出的历史结论。中国党从诞生的那一天起,就把为谋利益写在自己的旗帜上。中国党人为了民族和的利益,英勇牺牲,不懈奋斗,终于了“三座大山”,建立新中国。赢得了当家作主的权利,中国从此站起来了。“没有党就没有新中国”,道出了亿万的心声。永远跟党走,是众在革命、建设和改革奋斗历程中牢固树立的信念。新中国成立后,国民经济得到迅速恢复和发展,国家日益强盛,虽然经历了曲折和坎坷,但我们党全心全意为服务的根本宗旨没有变,党与众同甘共苦、艰苦创业的革命传统没有变。改革开放以来特别是党的十三届四中全会以来,以同志为核心的党解放思想,实事求是,与时俱进,开拓创新,我国的经济和社会发展取得辉煌的成就。看到的是,我们党为谋利益更加扎实、更加富有成效,社会生产力进一步得到解放,综合国力不断增强,得到更多实惠,生活水平显著提高。这一切都使人们真切感到,中国党执政为民,是最可信赖的伟大光荣正确的党。“没有党就没有中国的现代化”,成为众在今天时代的共识。身后是一个已逝的世纪,向前是一个新展开的世纪。我们的脚下,通往明天的路在朝着远方高速地延伸。我们注定必须奔跑。因为热血在年轻的脉管里奔腾,寻常的行走不能让生命飞扬。终点虽然在远方之外,领先的渴望仍然在我们的心上生长出翅膀。时光在我们的身上刚刻下“跨世纪”的印记,党又把“全面建设小康社会”的新责任放在了我们的肩上。一代人有一代人不能推卸的使命,我们这代人的使命有一种别样的豪情和荣光。我们的祖辈,他们的使命是使中国站起来;我们的父兄,他们的使命是使中国富起来;而我们的使命,是要使中国强起来。使中国强起来,人生的理想寄托于此,人生就约不会灰暗沮丧;使中国强起来,青春的创造能融铸造于此,青春就塑成了永恒的雕像。我们创造着“全面建设小康社会”的现实。当如火的团旗拂过我们的额际,映红我们的双眸,我们是重点工程建设工地上的突击队,我们是播撒精神文明种子的志愿者,我们是诚信服务的文明,我们是抗击“”的年轻和护士,我们是从宽带上下载财富的知识精英……我们是很多很多。建设富强文明现代化中国的主战场,到处都是我们理所当然的位置。我们怀揣着远大理想艰苦奋斗,我们挥洒着汗水和智慧无止境地追求。奋斗使我们成功成才的渴望梦想成真,无止境的追求让我们的个人价值和一代人的价值都得到了超出预期的丰收。在这个创新为主题的时代,作为党的助手和青年纽带,我们跟着党与时俱进。这个时代最先进的生产力和最先进的文化里,有我们如潮奔涌的青春。当我们所处的这个时代成为历史,属于我们的那一章会因为这种奔涌的而格外生动和壮美。我们的精彩注定成就时代的精彩。今天的辉煌必将成为历史的辉煌。作为考研大军的我,不能说学得得心应手,但是它必定对我看世界的认识的角度产生了很大的影响。我学会了从大局着想,学会尝试让自己的关注的目光落到党和国家奋斗和努力的地方,做一个中华共和国合格的公民和建设者。可以很明显地看到,每年考研的热点,国家今年大型会议报告所再三强调或是和往年说法稍作改动的地方以及国家今年社会上的变动总是不谋而合的,又或者更准确的说,党和国家的政策方针总是匠心独运地根据国家的,经济,文化,社会各领域的变迁做最及时的变动。像最近美国“次贷危机”引发的全球经济危机,提出了“扩内需,保增长,促民生”的方针。由此“牵一发,动全身”,又提出在“三农……余下全文

《科技·人文·生活》750字作文

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  • 生活中离不开人文精神,也离不开科学精神。人文精神会反哺科学,科学会反哺人文精神。二者互惠互利,缺一不可。只有这样,我们的生活才会不失未来,现实幸福,未来光明。长远发展,源源不尽,走向幸福。  在事件中,我们看到了我们军事科学的发展。  科学是一种求真的精神,是一种真理,是一种硬性文化;而人文是一种人类精神文化的传统,是一种软性文化,两者相辅相成,共同推动社会发展。  人文文化是为人之本,是一个人精神世界之所在,没有人文文化的陶冶就不是人。  人文:  第四、关系到社会的进退  江泽民指出“社会主义社会是全面发展,全面进步的社会”。全面进步是指物质文明和精神文明协调发展。物质文明最核心的是科学技术进步,科学技术进步是生产力发展的源泉,是社会进步的动力,是物质文明的基础。只有物质文明,科学技术文化,没有精神文明,人文文化,只掌握高科技、而没人性、干坏事,就糟了。所以,物质文明高度发展的今天,人文文化的教育显得特别重要。  第五、关系到国家强弱  国家强弱取决于综合国力,即经济实力、军事实力、民族凝聚力,而民族凝聚力是关键。民族凝聚力的大小来自于对民族文化的认同,因此人文文化是事关民族凝聚力大小,即国家强弱的大事。  第六、关系到民族存亡  民族的概念不是遗传基因的概念,而主要是人文文化的概念。如果一个民族没有自己的人文文化的话,这个民族就会完全消失。 古典诗词是中国的优秀传统文化,其人文精神即民族的人文精神的核心是:1、爱国,2、有骨气。因此面对异族侵略时就能同仇敌忾、奋起反抗,对外坚持独立自主,对内要求团结统一,始终自强不息。因而,使我们的民族文化绵延了五千年,也使我们的民族繁衍了五千年,历史从来没有中断,即使在最危险的时候也走过来了,而且正在蓬勃发展、蒸蒸日上,逐步走向繁荣昌盛,逐步实现伟大复兴。   一个国家、一个民族没有自己的优秀传统,没有自己的人文文化,就会被异化,不打自垮,就会成亡国奴,甘愿为人奴隶,当了奴隶还很高兴。所以说,人文文化关系着一个人、一个集体、一个国家、一个民族事业的成败。  “远古荒蛮的文明之初,投掷、尖劈、杠杆等知识帮助原始人群度过了漫长的旧石器时代。由于改造自然的能力的低下,人类创造了听命于自然的图腾文化。弓箭、钻木取火的发明,是最早的技术革命,它催生了畜牧业以及制陶和冶金技术。金属农具的普遍使用,使人类进入到农业社会,产生了具有田园意趣、以自然启示人格和艺术的人文文化。从近代欧洲的文艺复兴开始,科学实验开辟了科学革命的道路,理性精神强力地渗透到文化当中,把人类推进到科学文化的时代。科学文化与人文文化在文艺复兴时期曾有过“黄金般的联姻”,在反对宗教的神性和信仰的旗帜下,无论是科学文化对自然的聚焦,还是人文文化对于人的崇尚,都渗透着同一种时代精神。如:“电闪雷鸣是常见的自然现象……蒙昧时期的人们认为雷电是“天神之火”,在很长的历史时期内对它充满畏惧。欧洲的文艺复兴使得科学精神得到解放。活跃的科学思想和对自然现象丰富多彩的认识,鼓舞着人们摆脱传统观念和进行独立思考的勇气…… 18世纪中叶,欧洲街头盛行像演杂技那样的静电表演。1746年,富兰克林在欧洲看到了这样的表演,新奇的现象激发了他极大的兴趣,就此开始了他的实验研究……”随着科学技术的发展,尤其是进入工业社会以后,科学文化被推向片面的极端而成为人类唯一的文化形式,而人文主义对非理性和反理性顶礼膜拜时,两种文化的鸿沟才越越来越深。现代社会,科学技术的综合化、整体化和社会趋势日渐明显,同时,在科学内部涌现出一批批交叉科学和综合学科,理……余下全文

两个殷凤珍,丛福奎案中的大仙殷凤珍1954年出生,更改年龄变成了1960年出生,吉林农安县人。

  • 百科里的殷凤珍1960年出生,吉林农安县人,看她的绘画感觉实在与艺术不靠边!高度怀疑俩人是一个人!
  • 没错:两个殷凤珍,就是一个人!谁要是把她百度百科这些头衔、名头揭开,那可是震动世界:“大学学历、研究生毕业,国际联合论科学院荣誉医学博士。”“现任联合国秘书长潘基文倡导的《联合国学术影响工程》成员,世界华人艺术家联合会龙文化理事会执行理事长、中华龙文化产业促进会常务副会长、中国管理科学研究院思维所脑功能研发中心研究员,潜智能开发工作室主任,北京创新学会钱学森大成智慧教育工作委员会副理事长、教授,“十一五”重点课题《钱学森大成智慧教育思想研究与实践》总课题组主要核心成员;中国国礼艺术研究院执行副主席;原中国国情研究会副会长,中国国际名人书画院名誉院长,东方白马书画院名誉院长,文化艺术纸团画创始人[1],国际艺术金奖获得者,是当代著名的画家、艺术鉴赏家、中医学家、医学博士、易学家、佛学家及艺术发明家。”“中国商界“十大杰出女性”,被美国东西方艺术家协会授予“特别贡献奖”,并荣获“世界金奖艺术家”美誉;被时任中华人民共和国国务院副总理温家宝邀请参加“第12界世界生产力大会”,堪称一代宗师、巾帼女杰,是当代女性的杰出代表人物。”—————————————————————————————————————————–殷凤珍是一个不同寻常的女人。  殷凤珍, 1954年生于吉林省农安县黄鱼圈村。案发时46岁,因迁户口时将自己减去6岁,对外号称40岁。她曾经读过三年半小学。在东北农村画过炕柜和家具,学过几天气功、中医。因长期在外流浪不归而与丈夫离婚。1993年到北京后,自称“大师”,会预测看病,受某台湾商人所聘,在北京劳动人民文化宫牺牲殿太学研究会担任助理。殷凭着自封的“大师”、“大仙”名号四处活动,用拉赞助等手段“收买”、或自我“册封”佛号,拥有了“联合国某某组织办公室副主任、世界某某大学董事长、中国书道太学高级教授、某某协会名誉会长”等41个头衔。1997年经人介绍结识了丛福奎。丛福奎被她的一套理论所迷,听说她会治病,便多次到北京找她看玻殷凤珍说丛福奎的肚子里有个“包”,便拿出运气的架势抓呀抓,她的哥哥殷凤军则在旁边帮助拍了几下。丛福奎顿时说“见好,见好”。后来殷凤珍交代说:“我哪里会看病呀,根本什么都不会,只是去去他的心病而已!”  丛福奎见殷凤珍有活动能力,打着信佛的旗号可以迷惑人,有空子好钻,两人很快一拍即合。  7月4日,“6·25”专案组协调公安机关,以殷凤珍有诈骗嫌疑将其在北京劳动人民文化宫捕获。这位打着厚厚的粉底、化妆得人模鬼样的“大师”,为找个借口开溜,竟然在公安人员面前煞有介事地宣称:“下午三点要到首都机场接国民党主席连战商谈祖国统一问题”。一出演戏得神灵活现。

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